"El sueño de una mariposa de Zhuang Zhou" no es necesariamente un sueño

Zhuangzi se llama Zhou Zixiu

Él es el heredero y desarrollador de los pensamientos y teorías de Laozi. En la tradición china, siempre se les ha llamado Laozi, al igual que Confucio y Mencio, tal título. La cultura tradicional china está influenciada principalmente por el confucianismo, el budismo y el taoísmo. Los principales representantes del confucianismo son Confucio y Mencio, mientras que los principales representantes del taoísmo son Laozi y Zhuangzi.

La vida de Zhuangzi, sus principales rasgos de carácter o su principal forma de vida son muy claras. Hay una característica tal que es indiferente a la fama y la riqueza, el autocultivo, el autocultivo, la pureza, la inacción y la conformidad con la naturaleza. Los pensamientos de Zhuangzi y sus discípulos se reflejan principalmente en sus obras. En "Zhuangzi", se divide en tres capítulos, interno y externo. Entre ellos, el pensamiento de ZhuangziEstos se expresan principalmente en tres artículos: "Sobre la igualdad de las cosas", "Xiaoyaoyou" y "Maestro de la salud". El método de escritura de Zhuangzi es diferente al de los eruditos anteriores a Qin. Hay un estilo único de Zhuang Zhou, que usa muchas fábulas. Las llamadas fábulas son cosas que no sucedieron en la vida real a simple vista. O le dice a la gente pero no se lo dice a través de la gente, lo va a contar a través de algún tipo de animales, para que tú Pensar y entender por uno mismo determina que los pensamientos de Zhuangzi fluyen como el agua, y es difícil que los demás los saquen de contexto. . Es fácil sacar de contexto las palabras de otras personas. Si no es fácil cambiar, la historia del cambio está incompleta. Por lo tanto, los pensamientos de Zhuangzi no temen ser desmembrados por generaciones posteriores. Este es el primer punto.

Segundo punto, las opiniones de Zhuangzi no se dejan abrumar fácilmente por la historia. Son todas fábulas muy interesantes, y todas son cuentos cortos que invitan a la reflexión. La historia también es que élentró en contacto con el problema más fundamental de nuestra vida. La historia es el sueño de Zhuangzi de una mariposa. Se dice que una vez que Zhuangzi tuvo un sueño, de repente se convirtió en una mariposa en el sueño. La mariposa volaba en el sueño, pero en este sueño Él sabía muy bien que todas las formas de pensar de la mariposa y lo que hacía la mariposa era lo que él quería hacer. Cuando se despertó, todavía era Zhuangzi, no una mariposa. Así que hizo esa pregunta: "No sé si el sueño de Zhou es una mariposa y? ¿El sueño de la mariposa es Zhou y? Zhou y una mariposa deben ser diferentes. Esto se llama materialización". Este pasaje toca los temas fundamentales de la vida, ya sea que sueñes con convertirte en mariposa o que la mariposa sueñe con convertirse en ti mismo. La conclusión es que esto se llama materialización.

La historia del "Sueño de una mariposa de Zhuang Zhou" es un tema eterno en la historia de la filosofía china. De hecho, esta historia no es necesariamente un sueño.. Zhuangzi solo usó los sueños y el sueño para comparar la muerte y la vida. Zhuangzi tiene una comprensión profunda de la situación de la vida, y la vida y la muerte son uno de los contenidos más profundos de la experiencia de la vida de Zhuangzi. Zhuangzi es muy filosófico y persigue la libertad, y la moralidad es en realidad una actitud hacia una situación de desamparo, o una forma de lidiar con ella. De ninguna manera, sin embargo, en lo que se refiere a esta premisa, da igual que seas optimista o no. La vida y la muerte son la situación de desamparo que todo el mundo debe afrontar. La vida no se puede elegir, y la muerte no se puede evitar. Lo que Zhuangzi quiere decirnos aquí es que la vida y la muerte son de hecho Hay diferencias, al igual que las mariposas y Zhuangzi, hay una diferencia entre soñar y despertar, y "esto se llama materialización" es adaptarse a los cambios. Dado que la muerte es incognoscible, no hay necesidad de temerla. Zhuangzi usa esa historia para contar un problema que es difícil de explicar claramente en el corazón de todos. esto yoEs la razón más fundamental por la que el libro "Zhuangzi" tiene un encanto infinito.

Zhuangzi aboga por la unidad del hombre y la naturaleza "El cielo, la tierra y yo nacemos uno al lado del otro, y todas las cosas son una conmigo". El hombre y la naturaleza son uno y no se pueden separar. Este reino espiritual, una de las teorías y espíritus más importantes de la cultura tradicional china es la unidad del hombre y la naturaleza. No trates a la naturaleza como una sola. Conquista, desarrolla y saquea ciegamente , si haces esto, naturalmente te vengarás de la humanidad. Zhuangzi cree que el estado más alto de la vida es ser libre y estar contento, que es un tipo de libertad espiritual sin restricciones, y nunca prestar demasiada atención a la fama y la fortuna mundanas. ". La fama y la fortuna se convertirán en una especie de grilletes que te atarán firmemente. La gente persigue la fama y la fortuna. En el camino, se ató una cuerda a sí mismo de manera invisible y perdió su libertad, sin mencionar que no necesariamente ganó fama y fortuna. Este natural teoría de la naturaleza humanaY la ética proporcionó la posibilidad de otra opción para los intelectuales chinos posteriores. Los intelectuales chinos fueron generalmente cultivados y criados según la tradición de la cultura confuciana. ¿Cómo sería un conjunto de valores, una perspectiva del mundo y una perspectiva de la vida? Otra opción proporcionada por Zhuangzi. Por lo tanto, el pensamiento de Zhuangzi y el confucianismo se han convertido en una forma complementaria en la tradición cultural china, lo que hace que la tradición cultural presente un estado relativamente estable. Zhuangzi ha tenido una gran influencia en las generaciones posteriores de China. .

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